dayofdoom

 
Je voudrais revenir sur un passage du livre d'herman hesse, qui peut déconcerter, celui ou Siddharta devient commerçant, et où il se lance dans la course aux plaisirs : jeux d'argent, fêtes, danses féminines, bref la débauche par rapport à sa période précédente d'ermite errant à la recherche de vérité.
 
Le Siddharta (le futur Bouddha) de la tradition bouddhiste a lui aussi connu une vie de plaisirs des sens dans le palais de son père, qui faisait cela intentionnellement pour qu'il ne se soucie jamais des misères du monde extérieur.
 
Je pense que l'auteur a voulu montrer que son Siddharta était humain, et que de cette façon, son personnage a su s'abaisser pour mieux comprendre ceux qui se trouvent dans cette situation de débauches et de recherches de plaisirs.
Siddharta a alors ainsi l'expérience du plaisir, de la débauche et du futile, pour pouvoir goûter par la suite la quiétude au bord du fleuve un peu plus tard.
Je comprends que cela puisse heurter ceux qui recherchent la spiritualité dans le récit, le Siddharta dans le livre d'herman Hesse fait la fête et s'amuse en abandonnant sa quête de la vérité et sa vie d'ermite, on est loin d'une vie sainte de privations et de méditations.
Ce passage dans le livre montre le côté incontournable de l'expérience, de connaitre quelque chose pour pouvoir en parler, de comprendre les personnes, leurs motivations et leurs vies.
Ainsi, la critique facile et la condamnation pure et simple de ses personnes sera désormais évité par le personnage, il sera compréhensif  et aura de la compassion.
Il démontre aussi que bien qu'une personne peut se livrer à des excès, elle peut arrêter et changer de vie. rien n'est définitif. 
 
C'est ce que j'ai voulu démontrer dans mon article intitulé "Expérience" on ne peut pas changer le monde seul, sans le connaitre et ne pas savoir de quoi on parle, l'expérience facilitant la compréhension.
 
 
 

 

 

Là au bord du fleuve, il va rencontrer une ancienne connaissance, le passeur du fleuve sur son bac et décide de vivre avec lui et d'apprendre son métier.
Au contact de ce fleuve, siddharta prend consicience qu'il ne s'arrête pas, comme la vie qui passe, siddharta ne remarque pas l'unité dans le fleuve (passé, présent, futur tout dans un), pas encore.
C'est à ce moment qu'à lieu le drame avec kamala, arrivant vers le fleuve par hasard, son ancienne amante, mordue par un serpent et qui meurt devant lui, impuissant. Et c'est là qu'il rencontre pour la première fois son fils, né de sa passion avec kamala.
Il décide de garder son fils près de lui, il a le même prénom que son père, ce n'est pas innocent. 
Cette décision à la longue est une erreur, en plus de la disparition de la mère et l'absence d'un foyer, siddharta ne sait pas éduquer son fils, et pour ne pas arranger les choses, son fils pourri gâté autrefois est difficile et n'accepte pas sa nouvelle vie au bord du fleuve dans une modeste cabane....
Ce qui évidemment cause du chagrin et de la souffrance à siddharta de voir son fils ainsi.
Siddharta aimerait tant que son fils suive sa voie et soie heureux. mais il oublie une chose : on ne peut pas imposer une voie ou une religion, cela nécessite une découverte, des interrogations et des compréhensions.
C'est pour cette raison que je parle dans mon article au début du blog que je ne suis pas pour faire du prosélytisme et imposer quoi que ce soit, cela doit venir de l'intérieur, et manifestement ce qui vient du coeur de son fils n'est pas ce que siddharta attend de lui.
Un jour, son fils s'enfuit et ne revient pas, il ne le reverra jamais.
Il y a un parallèle avec le départ de siddharta de chez son père pour aller dans la forêt et devenir samana au début de sa vie et le départ de ce gamin qui fuit un père dont il veut suivre lui aussi une autre voie que celle paternelle.
Souvenons nous qu'ils ont le même prénom.
Et la encore, siddharta fait l'expérience de la souffrance de l'attachement pour son fils et commence à faire des recherches en direction de la ville qu'il a quitté quand il était un riche commercial des années auparavant.
Ne le trouvant pas, il réalise que son fils est parti suivre sa propre voie à lui, bien que cela ne le console pas tout à fait.
De retour au fleuve, siddharta éprouve de la compassion pour les hommes, ce qui est nouveau, le fait d'être père et d'éprouver des sentiments envers cet enfant y est peut être pour quelque chose. Vieillissant, il commence à devenir sage et se rends compte qu'il a exactement fait comme son fils, fuir son père pour trouver sa voie, on tourne en rond, mais la notion de tourner, la roue des reincarnations est importante.
Un jour, siddharta se confie à son ami passeur, ses angoisses, son attachement à son fils, ses interrogations....cette confession l'apaise et quelque part on dira qu'il fallait que cela sorte...
Quand on y pense, cela rappelle freud, la psychanalyse, l'éducation des enfants par les parents...
Le passeur emmène alors siddharta au bord du fleuve, lui qui n'a cessé de lui dire d'être à son écoute depuis le début, là, il voit dans le fleuve ses proches et amis disparus et entend la voix des multitudes d'êtres humains avec leurs joies et leurs peines...
C'est à ce moment précis qu'il fait l'expérience de l'unité, l'unité de tous les êtres vivants, cela le rend plus serein et le libère de l'angoisse pour son fils.
Plus tard, il rencontre govinda son ami qui a suivi l'enseignement du bouddha gotama, dans leurs échanges au bord du fleuve, govinda trouve son ami plus sage, siddharta lui répond que le savoir peut se communiquer mais pas la sagesse. Je suis d'accord, il n'y a pas de leçons, elle s'apprend seul.
Leurs discussions porte également sur le fait que tout n'est pas blanc ou noir, autrement dit à propos de l'absolu qui n'existe pas.
Etonnant que govinda, disciple du bouddha gotama ne sache pas ces choses....
Govinda admet que siddharta a trouvé la paix, et lorsqu'il veut prendre congé de son ami, il a une vision sur le visage de siddharta où il voit de multiples visages d'hommes et de femmes et de tous les êtres vivants.
Ce passage pour mettre en avant l'unité et la compassion et le samsara me rappelle ce koan zen : "quel était ton visage avant ta naissance ?".
Le livre se termine sur cette vision.
 
Que penser de ce livre ? Les personnes qui ne connaissent pas le bouddhisme en lisant ce livre vont sourire, trouver cela un peu naïf et vide, vide car siddharta à la fin s'il a trouvé la paix dans sa cabane au bord du fleuve se contente de peu et isolé de tous. (pour souligner la vacuité de l'existence)
On est loin de la surconsommation actuelle et du paraître.... 
Sauf qu'il a réussi à la fin du récit à se défaire de l'insatisfaction, de l'attachement et de la souffrance et est devenu sage.
Il est normal que celui ou celle qui n'est pas bouddhiste ou qui connait mal sa philosophie considère siddharta comme un loser...
Le livre souligne qu'il faut chercher sa voie et ne pas suivre une de force. On ne peut pas l'imposer, le fait que siddharta ne suit pas le bouddha gotama quand il le rencontre par exemple où quand il part de chez son père, comme son fils plus tard.
Au début du livre, j'ai eu peur qu'il ne donne une "fausse" image du bouddhisme, mais au final, on se rend compte que si siddharta avait rencontré, suivi son enseignement et parvenu au nirvana fin de l'histoire et hop sur l'étagère, ce n'était pas la meilleure manière de procéder. 
 

 

 

 

1er partie de l'analyse de ma lecture de Siddhartha de herman Hesse:
déjà, c'est un roman et cela n'a rien à voir avec la vie de siddhartha, futur bouddha, oublié les 4 rencontres, et le héros en question connait la méditation dès le début du livre.
Donc et ne l'oublions pas, pour celui ou celle qui veut découvrir l'histoire du bouddhisme, il ne faut pas commencer par ce livre...ce n'est pas que c'est un mauvais livre, pas du tout, mais il ne faut pas se tromper.
Dans ce livre, Siddhartha pratique la méditation et décide de quitter ses parents afin de découvrir son "moi" de savoir où il se loge, et découvrir le secret de la vie,on est loin du désir de délivrer le monde de la souffrance et de stopper le cycle des réincarnations de l'histoire originelle. 
Il décide de suivre les enseignements des samanas dans la forêt et de pratiquer comme une vie de "mortifications" et de privations, attitude extrême.
à ce moment, Siddhartha ne pense pas du tout à l'amour, ni à la compassion, 2 choses essentielles dans le bouddhisme, le personnage est totalement focalisé sur lui même.
Comprenant que par cette voie, il n'aboutira nulle-part, il quitte les samanas et rencontre un certain bouddha gotama. Bien qu'il apprécie son discours, il ne le suit pas, peut-être à cause qu'il est obsédé par son "moi" (moi, moi, moi...) 
Son parcours le fait entrer en ville, la première fois depuis un moment, et rencontre une femme nommée Kamala, fleur bleu, Siddhartha se conduit avec elle comme un peu un nigaud ou un naïf....normal, me direz vous, il n'a pas vraiment l'expérience des courtisanes dû au fait de son séjour chez les samanas.
Ensuite,  Siddhartha trouve du travail de commerçant, et la moindre chose que l'on peut dire est qu'il n'ai pas très commercial et qu'il n'en a pas la passion....
Il se montre à l'écoute de tous, serviable, mais aussi ironique et dédaigneux lorsqu'il observe la soif de richesse et de pouvoir et leurs lutte acharnés pour acquérir de plus en plus.
Là, quelque part, je me reconnais en lui, je trouve futile et un peu stupide l'attitude des hommes pour toujours avoir plus....
Mais au fond, il est resté un samanas, un moine errant, un ascéte.
Il est à noter que les souffrances des êtres ne l'intéresse pas plus que cela. 
à suivre.